Inside [我有脑洞你有糖吗]

吃早饭的时候，看到一篇很有意思的评论：

“XX是XX的照妖镜”？别扯了，这社会没那么多“妖”

文章写得有趣，评论区的争论也很精彩。

简单写几句看法：

1.类似“照妖镜”的热词频频出现，本质上是语言的匮乏，是一种懒惰的表现。

很多词第一次被人使用的时候，大家都会赞叹：哇塞，这样的表达真的是酷毙了。但是用多了就变成了所谓的陈词滥调，clichè。

一般来说，这样的词都有极高的表达效率，能够一下子击中人心。比如说这里的“照妖镜”，比如说之前的“与生活和解”，都是一炮走红之后高频出现。但是实际上，在不同的语境中，这些词并不是完全适用，更像是赶鸭子上架，强行拿过来表达。

新媒体迅速发展，内容生产的能力却没有赶上需求增加的速度，导致这样的结果也就不足为怪了。

在写东西的过程中，我尽量要求自己避免使用这样的词，甚至尽量减少流行语、网络语言的使用。不是说一概否认这种语言，而是觉得年纪轻轻时间还多，逼着自己真正找到属于自己的、新鲜别致的表达罢了。

2.作者最后提出的方案非常中国。

高中写议论文，先生不允许我们频繁使用“他们”，尤其是在进行批判的时候，而应该用“我‘’“我们”。

她诘问我们，你们写“他们沉醉于物质享受，忘记了初心”，“他们”是谁？“我们”难道不可能出现这样的情况吗？你凭什么站在道德的高地上，去批评别人呢？所有的反思反省，最终还是要落到“我”上。

众人在我，我即众人。这种可贵的清醒和谦逊，着实令人心折。

后来读到费孝通的《乡土中国》，回想起先生的话，觉得这种思想大概是深深植根于传统文化之中的。

传统中国社会是差序格局：社会关系以个人为圆心，一圈一圈水波一样推出去，一直大到漫无边际。所以“修身齐家治国平天下”是在一条线上的，是水波从内而外推出去的自然结果。同样，儒家的道德规范也多是围绕个人品德的，“仁义礼智信”“忠孝节义”，都是要求个人的。这是因为差序格局没有明显的边际，想要道德约束只能着眼于个人。

因此，反思只能是反思自身，就很容易理解了。